תוכן

כו) ועיין בדרושי אבי״ע בענין חטא דאדה״ר ותבין סדר מעלות מדרגות העולמות איך היו בעת שנברא אדה״ר, ושם תבין, איך היו הזו״ן עליונים במקום או״א, ושם היו בבחי׳ אב״א, ונזדווגו שם להוציא אדה״ר, וע״ש היטב, וזכור כלל זה, לכל המקומות שנזכר ענין זווג אב״א, שאין הענין כפשוטו, אלא על דרך הנ״ל. והוא, כשיש בישראל מצות ומע״ט, שע״י יגרמו שיוכלו להזדווג זו״ן פב״פ, וע״י היא יכולה להעלות מ״ן, לגבי מ״ד דדכורא. ואם אין ח״ו בישראל זכות, אין כח בנוק׳ דז״א להעלות מ"ן שלה לגבי בעלה, כנודע כי אין המ״ן עולין, אלא ע״י נשמות התחתונים, ולכן כדי לזווגם, היא צריכה לעלות עם ז״א למעלה באו״א, והיא מעלה מ"ן דאמא, ומזדווגים יחד, ונמצא כי כמעט זווג זה אין נקרא על שמם, רק ע"ש או"א, כי עד שם עלו, ובכחם, וע"י מן שלהם, הם מזדווגים. ואלו בעת ההיא היו רוצין לירד למטה למקומם, לא היה יכולת וכח להם לעמוד פב"פ, אלא אב"א. ונמצא ודאי, שאין שום זווג, אלא בהיותן פב"פ, אבל מה שאנו קוראין אותו זווג אב"א, ר"ל שאם היו אז יורדין למקומן למטה, לא היו יכולין לעמוד אלא אב"א, כי ע"כ עלו למעלה, כדי שיוכלו להיות פב"פ.