תוכן

יא) ואחר ב' מדרגות אלו, הם מדרגות שאר כל הנביאים, ויש בהם כל שאר המדרגות, חוץ משני המדרגות הנז"ל, אשר במשה ושמואל הנביא ע"ה, כי אין שום נביא אחר שהשיג קול שעבר שלהם ממש, אל קולו או דבורו של עתה. אך שאר הבחי' כלם, הם בשאר הנביאים. אלא שאין מדרגתם שוים, וזה מדרגתו גדולה משל חבירו, כפי סדר המדרגות שזכרנו. ואמנם בבעלי רוח הקדש, היה דוד המלך ע"ה רבן של כל בעלי רוח הקדש, כמו שהיה מרע"ה בענין הנבואה רבן של כל הנביאים. ודוד המלך ע"ה, היתה בו המדרגה הגדולה שיש ברוח הקדש. והוא, שהיה מתלבש ההבל שלו שעבר, בשלו של עתה ג"כ. ולא היה צריך לשל אחרים, ע"ד הנאמר במדרגת נבואה של מרע"ה. וכבר אמרנו, כי נסתפק לנו מה ששמענו, אם הוא בהבל דוקא של עכשיו. או אם גם הוא בקול או דבור של עתה. והמדרגה הראשונה שבכלם, היתה של דוד המלך ע"ה. וכל שאר המדרגות שתחת הראשונה, מתחלקים בשאר בעלי רוח הקדש, איש ואיש כפי מדרגתו. והדרך השני נראה עיקר. כי עי"כ יש ברוח הקדש מדרגות רבות כמו בנבואה, אך לפי דרך הראשון לא יש רק ב' מדרגות לבד, שהם: אחד הבל הראשון שלו, בהבל השני שלו. והשני, הוא הבל של צדיק אחר, בהבל שלו עתה. והנה נתבאר הפרש הנבואה, מן רוח הקדש. וגם נתבאר הפרש מדרגות הנבואה ורוח הקדש עצמם. וכל זה בענין המקבל בעצמו, אם הוא בקולו או בדבורו.