תוכן

ב) אמנם הכל הוא כפי מעשה האדם, כי אם אותה התורה שיעסוק בה, קורא אותה לשמה, יהיה המלאך הנברא משם, קדוש הוא מאד, ועליון מאד, ונאמן בכל דבריו באמת גמור. וכן אם קורא אותה בלי שבושים וטעיות, יהיה המלאך ההוא בלי טעות, ויהיה נאמן בכל דבריו. וכן המצוה שעושה האדם, אם היא כתקנה נעשה ממנה מלאך קדוש מאד. וכמ"ש ז"ל, כל העושה מצוה אחת, קנה לו פרקליט אחד וכו'. וכפי מה שחסר מאותה מצוה, כן יחסר אור המלאך ההוא. ואמנם ודאי הוא, שגדול הוא כח המלאך הנעשה מעסק התורה, מכח (המלאך) הנעשה ע"י אותה המצוה, ואין להאריך בפרטים אלו.