תוכן

לז) והנה נת״ל, כי בחי׳ א׳ הוא ם, נגד ד׳ יודי״ן דהוי״ה דיודי״ן. ובחי׳ ב׳ ל דצלם, שהוא נגד ג׳ יודי״ן דאהי״ה דיודי״ן, כי צלם זה הוא בחי׳ אלו, מאו״א, הנקרא הוי״ה ואהי״ה דיודי״ן כנ״ל נמשכו, ולכן אלו ב׳ שמות נרמזין בכל ג׳ בחי׳ הצלם. והנה האותיות הנשארות מב׳ שמות הוי״ה אהי״ה דיודי״ן, הם ווי"ן, וד׳ ההי״ן, וב׳ דלתי״ן, וא׳ ל' פ׳, ונקח עתה ההי״ן והווי״ן, כי הם האותיות השרשית הנמצאין בהוי״ה ואהי״ה הפשוטין בלי מילוי, ונעשה ההי״ן כל א׳ ג׳ קוין ווי״ן, נמצא ד׳ ווי״ן וד׳ ההי״ן, הם י״ו ווי״ן, תניח ו' א׳ למ״ש בע״ה. ונשארו ט״ו ווי״ן, והם גימטריא צ׳ דצלם. הרי כי צ׳ דצלם, נקרא ע״ש הווי״ן וההי״ן שבב׳ שמות הוי״ה אהי״ה הנ״ל. נשארו שאר האותיות, שהם: ו' אחד, וב׳ דלתין, וא׳ ול׳ ופ'.