תוכן

כא) ונמצא היות בחי׳ ם זו, כמו או״מ, ממקומו, אל כל הז״א, עד רגליו. ואמנם אינו יורד ממש שם, אמנם נשאר שם למעלה בבחי׳ או״מ לכל הז״א. וכבר ידעת, כי כל או״מ הוא אהי״ה דיודי"ן, לכן צלם בגי׳ אהי״ה כנ״ל. נמצא, כי הצלם זה, יש בו כללות כל הבחי׳ התחתונה, שהוא צ״ל מצלם, וכמ״ש בע"ה.