תוכן

יד) ונבאר עתה, איך אלו מוחין נק׳ צלם, ונעשין בחי׳ צלם. והענין, כי הנה נת״ל, כי יצאו מרחם של תבונה הא׳, שהיא הב', ומתלבשים בתבונה הב׳, שהיא הג׳. ואמנם התלבשות זה, נחלק לכמה בחי׳. כי הנה תחלה קודם יציאת המוחין האלו, היה ז״א איש בעל ו"ק, והיה לו אז, צלם א׳ אל הו״ק. ועל אותו צלם נאמר, אך בצלם יתהלך איש. כי עדיין ז״א נק׳ איש, ולא אדם. ועתה בבוא לו המוחין האלה, הנק׳ צלם כנ׳׳ל, נק׳ צלם אדם, כי כבר הוא נק׳ אדם שלם, ועל צלם זה נאמר, ויברא אלהים את האדם בצלמו. וכן כי בצלם אלהים עשה את האדם, כי ז״א נקרא אדם, וצלם זה נקרא צלם אדם.