תוכן

ח) ונבאר תחלה אלו המוחין עצמן, ואח״כ נבאר בחי׳ העושה אותם צלם. והנה המוחין הם ג׳ בחי׳: חב״ד, והדעת נחלק לב׳, שהם חו״ג. והרי הם ד׳ מוחין, חו״ב חו״ג. ואמנם שרשם הם נמשכים כך, חו״ב הם נמשכין ממוחין או״א עצמן, שהם חכמה ממוח אב, והיא חכמה שלו. ובינה ממוח האם, והיא מבינה שלה. כמבואר בדרוש הציצית.