תוכן

כב) וטעם היותה נקרא ירושלם, הוא כי לאה היא למעלה, אחורי הפנים דז"א ממש, ולכן יש לה הארה, נמשכת מן הפנים, וכבר ידעת, שהארת הפנים היא שם אל במלואו, שהוא קפ"ה, בסוד ב' שמות אל במלואם, והם ש"ע נהורין דאנפין עלאין כנודע. ולכן תכוין, כי ג' אותיות יר"ו מן ירושלם, הם בגימ', א"ל אלף למד, והם רי"ו, וג' אותיות שלם מן ירושלם, הם בגימ' ש"ע נהורין, שהם ב"פ אלף למד. והרי הוזכרו ג"פ ג' שמות אל במלואם, שמקומם בתרין תפוחין קדישין, ובחוטם אשר באמצע. והרי נתבאר טעם, למה ירושלם היא בלאה.