תוכן

יז) ואח"כ תכוין בשם א' קדוש, של ע"ב שמות, דויסע ויבא ויט, והוא אל"ד. ותכוין, כי שם זה הוא בסוד הלידה של לאה. וגם שם הזה עולה בגימ' עם כללותו, כמנין לאה. וצריך שתכוין, כי בתחי' עדיין לא היה כך, והוא למעלה בפסוק, על חומותיך ירושלם כו', המזכירים את ה' א"ל ד"מי ל"כם, ותכוין כי אז היה בר"ת אד"ל, ועתה נהפך ונעשה אל"ד, בסוד הלידה כנזכר.