תוכן

א) והנה לקמן בע"ה, נבאר ענין החותם, הנעשה בליל זו. ולכן צריך להיות נעור כל הלילה הזה, יען כי בו נדונים כל הנבראים כנז"ל, וזה הסדר שתעשה: הנה בחצי הלילה הא', תקרא ספר ואלה הדברים כולו, עד סוף פרשת וזאת הברכה. וזה הספר, נקרא משנה תורה כנודע. ואם תשלים קריאתו, קודם שיהיה חצי הלילה, תעסוק בתורה, ובסתרי קבלה אם תרצה, ולא בדבר אחר. ועיקר הדין הוא נידון, בחצי הא' של הלילה, כמ"ש לקמן ב"ה. ולכן אחר חצות לילה, הוא שיוצאים לראות צל שלהם בלבנה, כי כבר נגמר הדין. וזהו טעם אותם שנוהגים לומר סליחות בליל הו"ר אחר חצות, קרוב לאשמורת הבוקר. האמנם אסור לומר ויעבור וי"ג מדות, או סליחות אשר הם כיוצא בזה. אלא יאמר רחמנא אדכר לן קיימיה כו', אלקינו שבשמים כו', דעני לעניי כו', ה' הוא האלקים כו', ה' מלך כו', עשה למען שמך, וכיוצא באלו יכול לומר. גם ביום הו"ר בתפלת שחרית, יאמר ע"ד הנזכר, חוץ מן י"ג מידות של יעבור וכיוצא בזה כו'.