תוכן

יא) ונחזור לענין מאמר הנ"ל, כל האוכל ושותה כו'. כי בתחלה צריך להשלים תקון נוקבא, בכל בחינותיה בבחי' החיצונית, כדי שתוכל אח"כ ביוה"כ, לקחת הפנימיות. והנה בעיוה"כ, צריך להשלים תקון יסוד ומלכות של הנוקבא, כנ"ל בדרוש הנסירה, כי ב' בחי' אלו נעשות ביום תשיעי, שהוא ערב יוה"כ. והנה היסוד ומלכות האלו אשר בה, אינם נתקנים אלא בסוד החיצוניות, ולכן האדם חייב להרבות ביום זה באכילה ושתיה. משא"כ בשאר הימים, כי בכל יום משאר ימי תשובה, נתקן בו בחי' א' לבד, אבל עתה נתקן ביום זה בחינתו, ובחי' יוה"כ שהוא בחי' הוד שבה, ננסרת ונתקנת ביום ט', וגם צריך לתקן בו גם הבחי' הנוגעת ליום עשירי, שהוא יסוד ומלכות שבה, כנודע כי תמיד הם בחיבור כחדא, ואין להפרידם. ולכן שניהם נקראים בחי' א'.