תוכן

קלא) ונחזור לפרש זה הפרצוף השלשה פרטיות, כי הנה שלשה תחתונים שבו, נקרא נצח הוד יסוד. ושלשה אמצעיות, חג"ת. ושלשה פרקים הראשונים, הם הנקראים מוחין של זה הפרצוף. והענין, כי הנפש של ז"א, היא הכוללת תוך הפרצוף, שהיא נחלקת לשלשה בחינות, והם נר"ן, וכולם בחי' נפש. והנה הנפש שבנפש, היא תוך נצח הוד יסוד של זה הפרצוף. והרוח שבנפש, הוא בחג"ת של זה הפרצוף. והנשמה שבנפש, היא בג"ר חב"ד של זה הפרצוף. ונמצא, כי כאשר נעשו נצח הוד יסוד של זה הפרצוף, בודאי שבא לו תיכף עמהם נפש שבנפש אריך אנפין להם, להחיות זולתו. וכאשר נעשו בו חג"ת, אז נכנס בו הרוח שבנפש. וכאשר נעשו בו חב"ד של זה הפרצוף, אז נכנסו בו המוחין הפנימיים, שבתוך חב"ד, שהיא נשמת הנפש. ובאו מלובשים תוך נצח הוד יסוד של הפרצוף בינה, אשר כל כללותו רק פרצוף דאחור דבינה בסוד בחי' שלה, ע"ד הנזכר כאן בז"א, אלא שפרצוף של נה"י דאחור, שהם נה"י דבינה, הם כ"כ גדולים, כמו כל פרצוף דאחור, שהם נצח הוד יסוד דז"א שלימים, והבן זה.