תוכן

קח) ונמצא, כי להיותם מקבלת מוחין ממנו בעשיה, ובפרט בלילה, וגם שהוא אחר החורבן, אין פתח דילה פתוח להזדווג בבעלה, והיא בתולה. ואמנם כשעלה בסוד אחור באחור באצילות, אז נותן לה הכלי הנזכר, והוא, כי הנה אותו הרי"ו שלקח מאימא בדעת שלו, שהם ע"ב דיודי"ן נחלק לב' בחי', ונעשו שני שמות ב"ן בו וב"ן בה, כנזכר במאמר ע"ש. ונמצא, כי האי רוחא נחלק לשני רוחין, חציו בדעת שלו, וחציו בדעת שלה, ונמשך עד היסוד בה בסוד כלי. ועיין מאד במאמר, איך כלי זה הרוחא הוא בחי' מוחין, וברדת המלכות אל העשיה שהוא בלילה, אז כשיאיר היום אחר התפלה, הנה מסתלקין ממנה אותו הכלי ואותן המוחין, ולכן נעשית בתולה. ועולים בזעיר, ושל זעיר עולים בסוד אור מקיף, כנזכר בסוד רשימו דתפילין, אך הרי"ו שיש בג' מוחין דזעיר, הם ע"ב.