תוכן

פה) וזהו מה שאמרנו ענין התפשטות הדעת בו"ק דזעיר, ולא בקו האמצעי לבד וע"ש כי ­אין פה מקומו, והטעם, כי להיותו בחי' אוירו ולא ממשו, הוא מתפשט לכל הצדדין, במקום שהוא רוצה בכל השש קצוות, כנודע בסוד התפשטות החסדים. כמו שנתבאר אצלנו, על מה שכתוב בזוהר הקדוש פרשה שלח לך, דעת אתא בשית סטרין, מה דאשתאר קל איהו. ונודע מה שכתבנו לעיל בזה החיבור, כי החו"ג המתפשטות, באים מלובשות תוך לבושי אימא, אפילו אחר צאתו מן היסוד שלה. והוא בבחי' אוירא כנזכר. וז"ש בזוהר פ' האזינו דף רפ"ט כי הדעת עייל לגו גופא, ומליא כל אדרין ואכסדרין. וכן באדרת נשא דף קל"ו. ועייל בכל גופא, שנא' ובדעת חדרים ימלאון.