תוכן

עה) ונלע"ד חיים, כי הטעם ששורש או"א הם חו"ב, ושורש זעיר הוא הדעת, אך הם השרשים לכל החכמות והבינות. אך הדעת, שורשה בז"א. ולכן הוא עצמו יורד למטה בז"א, והארתו לבד נשאר למעלה בין או"א. ונמצא כי לעולם או"א נקרא חו"ב של כללות האצילות, והז"א נקרא דעת של הכללות. ונמצא עתה, כי מחג"ת דז"א עצמו, המתלבשים תוך או"א כנודע, הנה מהם נעשו מוחין אל זעיר, בסוד אור מקיף למעלה. ומנה"י דאו"א, נעשו בז"א מוחין פנימיים, שנכנסו תוך ראשו. וכבר נתבאר לעיל, איך מחצי ת"ת התחתון דא"א, נעשה גולגלתא דז"א. ומנה"י שלו, נעשו לו מוחין פנימיים, שנתלבשו תוך נה"י דאימא, וגופו דז"א נעשה, מהתפשטות דיסוד דא"א אל תוכו. והרי נתבאר ענין א"א שבתוך ז"א, איך מתלבש.