תוכן

ו) והכונה היא, שצריך בתחילה להעלות העולמות ממטה למעלה כנ"ל, ומתקשרים עולם התחתון בעולם העליון ממנו, עד שנמצאים כל העולמות כולם יחד קשורים בעולם האצילות, בעת שמתפללין תפלת י"ח בעמידה, ואז נעשה שם הזווג העליון. ואח"כ צריך לקבל שפע העליון הנמשך מן הזווג ההוא, וצריך להורידו למטה בעולמות התחתונים, מעילא לתתא. ולכן באומרינו אשרי יושבי ביתך עד תפלה לדוד, אנו מורידין השפע מן האצילות, אל הבריאה, ואין הכונה להוריד עולם הבריאה בעצמו. וכן עד"ז עד אין קדוש כה' כי אין בלתך, כי אז אנו מורידין השפע מיצירה לעשיה. ואח"כ בעלינו לשבח, אז יורדין העולמות הנזכרים, כל א' במקומו, כמ"ש שם בע"ה. גם נתבאר במזמור אשרי יושבי ביתך, הנתקן אחר נפילת אפים, ושם נתבאר בכל הצורך, וע"ש היטב.