תוכן

ט) ועתה אבאר, שינוי א' שיש בענין הזווגים, של חול ושבת. ובו יתבאר ביאור הברכה זו של השכיבנו. דע, כי בתפלת ערבית אין ז"א מזדווג עם הנוקבא, רק היסוד בלבד, והוא היורד בהיכל קה"ק דנוקבא דבריאה, ושם מזדווג עם הנוקבא, אחור באחור. ומן הזווג הזה, נבראים נשמות של בני אדם, הנולדים מן זווג תחתון, הנעשה קודם חצות לילה. ואחר ח"ל, הזווג העליון הוא דז"א עצמו, הנקרא ת"ת, ומן הזווג ההוא נבראים מלאכים חדשים, כנזכר בפרשת פקודי. ולכן נאסר לעמי הארץ הזווג התחתון קודם חצות לילה, והותר להם אחר ח"ל, לפי שאז מתגלה הארה גדולה, כיון שהוא זווג לברא מלאכים כנזכר.