תוכן

ח) אמנם מ' דצלם, אין בה אפילו זה המציאות שנתבאר באות ל' דצלם. והענין הוא, כי הל' דצלם, אעפ"י ששיעור קומתה אינו רק כשיעור השליש העליון דצ' דצלם, עכ"ז בהיותה בחי' נה"י דאימא, לכן היא מתחלקת אל ט' פרקין: ג' אמצעים, וג' עילאין, וג' תתאין כנזכר, לפי שכל בחי' נה"י, בין אם יהיו גדולים או קטנים, יש בהם התחלקות פרקין פרקין כנזכר. אבל המ' דצלם, אשר הם מוחין מקיפין בלבד, בלי שום לבוש, לכן אין בהם התחלקות פרקים ע"ד אות ל'. אבל הם נכנסים כולם בפעם אחת, אבל גם שיעורם אינו, רק שיעור קומת שליש עליון דצ' דצלם.