תוכן

ז) והנה אע"פ שאמרנו, כי ג' בחי', הם רמוזות בג' אותיות צלם, הכוונה היא לומר, שכל מה שיש באות צ', יש באות ל', ויש באות מ'. אבל אין שיעור קומתם שוה, כי הל' דצלם, אינה רק שליש קומה בלבד מן צ' דצלם. והביאור הוא: כי אות צ' דצלם, הם בחי' מוחין הפנימים דז"א, המתלבשים בט' ספירות ז"א, כמנין צ', והם: ג"ר שבו, וג' אמצעיות, וג' אחרונות. נמצא שארכה שיעור ט' ספירות, כמנין אות צ'. אבל אות ל' דצלם שהם מוחין המקיפים, אין בהם בארכן, רק שיעור ג' ספירות לבד, כמנין ל' דצלם. אבל יש בהם מציאות א', דומה אל צ' דצלם, והוא כי כל ספירה מהם, נחלקת לג' פרקים, באופן, שכל הל' דצלם נחלקת לג' פרקין עילאין, ולג' אמצעיים, ולג' תתאין, אבל שיעור ארכן וקומתן, אינו רק כשיעור שליש פ"ע של אות צ' דצלם כנזכר.