תוכן

יב) גם בזה יובן, ענין התהפכות העוה"ז דעקודים, איך ע"י השארות אור דכתר תוך המאציל נכנסו האורות שלא במקומם, והכלים הזכרים נעשו כלים לאורות הנקבה, וכלים הנקבה לאור הזכר, ועם הנז' נתבאר היטב, כי כבר נשאר בכל כלי וכלי, בחי' רשימו של האור שלו עצמו, כי הרי רשימו דכתר, נשאר בחי' הזכר שבכלי הכתר, אלא שהוצרך למלאת חסרונו, שיכנס אור החכמה להיות נקבה אליו. וכן על ד"ז בכלי החכמה. הרשימו שבו נשאר בו בבחי' זכר, ונכנס בו אור הבינה, ונעשת נקבה אליו, למלאת חסרונו. ועל ד"ז בכלי הבינה, שהיא הנקבה, נשאר רשימו שבה לבחי' נקבה כמוה ממש, ונכנס בה אור חדש זכר למלא חסרונה. וכן בכלי היסוד, יש בו בחינת זכר ג"כ, אלא שנתמלא חסרונו.