תוכן

יא) ובזה יובן, מה שאמרו בס"ה והתקונים בהרבה מקומות, כי המלכות נקראת אספקלריא דלא נהרא מגרמה כלום, והוא לב' סבות: האחד הוא, כי האור העקרי שבה נסתלק ממנה, ונשאר בכלי היסוד, ולזה אמר דלית לה מגרמה. ולא עוד, שאפילו בחי' אור רשימו, לא הניח בה, כמו שהניחו שאר האורות בכלים שלהם בעת הסתלקותם כנז' לעיל, ולא נשאר בה אור כלל מעצמה, רק אור אחד חדש, שהוא אות ד' הנז', שנמשך מזווג דכר ונוקבא שבבינה, והבן היטב, טעם היות נקראת המלכות אות ד', ונקראת דלה ועניה, ויובן עם הנז' לעיל.