תוכן

ד) ואז, נעשה אור הרשימו, בחינת זכר, הנקרא כתר, ואור החכמה, נעשה נקבה אליו, ומתלבש אור הרשימו תוך אור החכמה כעין זכר ונקבה, בסוד נקבה תסובב גבר, כל אחד בכלי שלו, ושניהם ביחד, נקראים כלי אחד בלבד של כתר, כלול מזו"ן, כי אין ספירה פחותה מזו"ן. ונמצא, כי כלי הכתר, נתעבה והוגשם, ונגמר עתה, לשתי סבות: האחת היא, כי אור העיקרי שלו, שלא היה בו כח לסבלו, כבר נשאר למעלה עם מאצילו. והשני הוא, כי אפילו אור הרשימו שנשאר בו, נתלבש עתה באור החכמה כנז', ונתמעט אורו, ויש יכולת בכלי לסובלו עתה, מה שאין כן בעת הסתלקות האורות, כי אז אור הרשימו היה מתלבש בכלי שלו, בהתדבקות גמור, ולא היה הכלי יכול להתעבות ולהתגשם, לרבוי האור ההוא שבתוכו.