תוכן

כד) עוד מ"כ בקונטריסי, כוונה א' בברכו, מה ששמעתי מזולתי, וזו היא: בענין ב"פ ברכו, שהם: א' קודם התפלה. וא' לאחר התפלה דימי החול. כבר נתבאר עניינם, בענין ב"פ ברכו, שיש בליל שבת דוקא. ולאדם הזה מצאתי כוונות אלו, שנוהגים אף בימי החול, ואני לא קבלתי כן. והכוונה, שבברכו הראשון, יכוין בשם הויה פשוטה, העולה כ"ו, ובאחוריים פשוטים שלה, העולים ע"ב, ובאחוריים מלאים דאלפין, העולים ק"ל, ושלשתם בגימ' ברכו. ובברכו האחרון, יכוין בג"פ מ"ב, שיש בג' הויות ע"ב ס"ג מ"ה כנודע. גם מצאתי בזה שינוי א', והוא שיכוין כי המברך, הם מ"ב ר"ך, כנזכר בזוהר פרשת תצוה, וה"ס הגבורות הנקראים מ"ב, שמתחברות עם החסדים, ומתמתקות ונעשים ר"ך.