תוכן

ג) אבל צריך שתדע, כי אין הענין כך, שאין העולמות יורדין, אלא עד שאומרים עלינו לשבח, כמשי"ת בע"ה. אבל הענין הוא כך, כי הנה נת"ל, שכל הד' עולמות עלו, ונכללו למעלה בעולם האצילות. וסיבת עלייתם הוא, כדי לקחת כל עולם ועולם השפע הראוי ליתן לו, ואז אחר העשות הזווג העליון שבעולם האצילות בעת נ"א, אז יורד השפע משם לכל העולמות, כפי הראוי להם. ובתחילה יורד השפע אל עולם הבריאה, ונוטל חלקו הראוי לו. ואח"כ יורד אל היצירה, ונוטל חלקו. ומשם יורד אל העשיה, ונוטלת חלקה הראוי לה, מן השפע ההוא. אבל עדיין ג' עולמות בי"ע, הם למעלה בעולם האצילות, במקום שעלו בתחלה. ובהיותם עומדים שם באצילות, הם עומדי זלמ"ז, וזה מלביש לזה וזל"ז, חוצה לו כנודע. וזכור ענין זה. ובהיותם שם, לוקחים שפע הראוי להם, כפי סדר מדרגתם כנ"ל, ואחר עלינו לשבח, אז יורדין ג' עולמות למקומם, עם השפע הראוי להם, שקבלוה כבר בהיותם באצילות.