תוכן

ה) וכבר ידעת, כי אין האשה כורתת ברית אלא למי שעשאה כלי, וביאורו הוא: כי הנוקבא דז"א לא היה לה בתחילה רק הוי"ה א' פשוטה בד' אותיות בלבד, ואחר שבא עליה ז"א, יהיב בה בחינת ההוא רוחא דשביק בה בעלה, כנזכר בסבא דמשפטים בדף צ"ט ע"ב, ועליו נאמר, ויהי בצאת נפשה כי מתה, כנודע. וזה הרוחא הוא בחינת מילוי ההוי"ה הנזכר דמילוי ההין. העולה בגימטריא ב"ן, והנה ה' אותיות הם במילוי הזה, והם: ו'ד'ה'ו'ה', והם בחינת ה' חסדים, דיהיב בה בביאה הראשונה הזאת, אבל לא היה בה רק ד' אותיות יהו"ה כנזכר. האמנם עכ"ז נודע הוא, כי הנקבה היא בסוד ד' אחורי הוא"ו, שהיא הנוקבא באחורי דכורא. ונמצא כי היא נרמזת באות ד' שאצל אות ו', שהם מילוי יו"ד. ונמצא כי גם בה יש ה' אותיות לפי כי גם היא נכללת באות ד' כנזכר. ואלו הם הה' גבורות שנמשכים בה. וזהו ענין ה' קשרים, וד' אוירים שיש בכל כנף וכנף, כי הה' קשרים הם סוד הה' חסדים של היסוד, הנקרא קשר ושורוק כנודע, והם כלולים בד' אוירים, שהם ד' אותיות פשוטות של הוי"ה אשר בה כנזכר. כי כל בחינת אויר היא בנוקבא. ואמנם כפי האמת, אינם רק מילוים, כי שתי אותיות ו"ד הראשונות, הם מילוי אות א' בלבד, שהיא אות יו"ד הראשונה, נמצא כי הם ד' מילוים בלבד, לד' אותיות ההוי"ה, ולכן הם ד' ציציות. וכן ארבע אותיות הפשוטות שלה, וד' המילוים, הם ח' חוטין שבכל כנף.