תוכן

ו) ודע, כי בז' נקודות תחתונות האלו, יש בהם ג"כ מעורב בחינת עתיק יומין, כי בהכרח היא, שבכל דבר תחתון, בהכרח יש בו נכלל כח העליון המתפשט בו, ולכן בחי' עת"י מעורב בהם בכלם, ומתפשט בכלם ובתוכם. אבל כח התחתונים אינו מוכרח להמצא ולהיות נכלל בעליון. והענין, כי האור התחתון בהיותו נכלל בעליון, מתבטל ואינו עולה בשם, מה שאין כן בהיות העליון נכלל בתחתון. ולכן אין בג' נקודות הראשונות רק בחי' עת"י לבדו כנזכר. והרי כ"ז הוא בבחי' האורות, וכן הוא בבחי' הכלים, כי בשבעה הכלים תחתונים, יש בהם בחי' כלים, דעתיק, ואריך, ואו"א, וז"א ונוקביה, הכל מעורב יחד בהם.