תוכן

ה) ולמטה מן החזה, אין להם רק מחיצה של כלי הת"ת דז"א. אבל למעלה, יש ב' מחיצות, ואינם יכולות לעבור אליה. וגם, מפני שירדו משם החסדים עד היסוד דז"א, ועי"כ נגלו, והגדילו כפלים, והיה בהם כח להאיר בז"א, וגם בנוקביה, בכתר ובחכמה ובבינה שבה, כמו שיתבאר לקמן. וזהו סוד פסוק, וזה שער השמים כי אימא אסתיימת בדכורא, ואתקריאת עלמא דדכורא, כנזכר בפרשת ויחי בספר הזהר. ולכן היסוד שלה נק' זה, בלשון זכר, ולא זאת, כנודע כי היסוד נק' זה. ואמר, כי כשנשלם היסוד של אימא, הנק' זה, שם יצאה המלכות, הנק' שער השמים. כי שמים הוא ז"א, ונוק' שער שלו, ליכנס אליו ממטה למעלה. וגם שער, כתרגומו: תרעא, כמנין אדנ"י במלואו, שהיא הנקבה כנודע.