תוכן

א) ועתה נבאר, איך ירדו הכלים של הז' מלכים, אל עולם הבריאה. כבר נתבאר לעיל, איך יש הפרש בין או"א לזו"נ, שהכלים דאו"א, האחוריים שלהם נתבטלו, והכלים דפנים ואחור דאלו הז' מלכים, מתו ממש. גם נתבאר אצלינו, מאיזו סבה נמשך להם הדבר הזה, והוא, לפי שאלו הז' מלכים לא קבלו אורות אזן חו"פ בהיותם למעלה, אלא בהתפשטם למטה בגופא דא"ק. ולסבה זו ג"כ, היה הפרש אחר, והוא, כי ג' הנקודות הראשונות, יצאו יותר מתוקנים מן השבעה תחתונות, והוא, כי כשיצאו הג' ראשונות, נתפשטו בסדר ג' קוים: ימין, ושמאל, ואמצע. אשר ענין התפשטות הסדר הזה, הוא הנקרא תקון אמיתי, כנודע אצלינו, בסדר עולם האצילות, אבל הז"מ, יצאו בלי תיקון, כי לא נתפשטו בסדר ג' קוים, רק נתפשטו זה למעלה מזה, וזה למעלה מזה, אשר לסבה זו נקראים רה"ר. וציורו כזה:
כתר
חכמה בינה
דעת
חסד
גבורה
ת"ת
נצח
הוד
יסוד
מלכות
ואלו נתקשרו יחד ויצאו בסדר ג' קוים, היו נקרא רשות היחיד, אבל להיותם זו למטה מזו, שלא בדרך התקשרות ג' קוים, לכן נקראו רשות הרבים, כמו שנתבאר זה אצלינו בדרוש אחר.