תוכן

ח) והרי ביארנו ד' בחי' שיש בעולם האצילות, אשר בהם יובדלו פרטי האצילות מיניה וביה. אבל הצד השוה שבהם הוא, שאין ביניהם מסך כלל, ולכן כלם נק' עולם האצילות, לפי שהא"ס אורו עצמו מתפשט בכל בחינותיו, בלי שום מסך כלל. משא"כ משם ולמטה, כי אין אור הא"ס מתפשט בהם, רק הארה הנמשכת ממנו, ועוברת דרך מסך. והוא, כי האור העליון היורד עד המסך, המפסיק בין האצילות, אל הבריאה, מכה שם בחוזק במסך ההוא, וע"י אותה ההכאה, מכח אותם הי"ס דאצילות, שהגיעו עד שם, והאור שלהם הכה במסך ההוא, ועי"כ נתנוצצו מהם י' אורות, ועברו דרך המסך ההוא למטה, ונעשו שם י"ס דבריאה, מהתנוצצות הי"ס דאצילות שעל המסך. ועד"ז ג"כ, התנוצצו הי' כלים די"ס דאצילות, ומהם נעשו י' כלים למטה בבריאה. נמצא. כי מי"ס דעצמות האורות דאצילות, נעשו י"ס של עצמות דבריאה. ומהי"ס דבחי' הכלים דאצילות, נעשו י"ס של כלים דבריאה. והכל דרך מסך. ועד"ז, נעשה מסך אחר בין הבריאה ליצירה, ומכח ההכאה והתנוצצות י"ס דבריאה, בבחי' עצמות וכלים, נעשו י"ס דיצירה, תחת המסך דבריאה, בבחי' עצמות וכלים. וכן עד"ז, נעשה מסך בין היצירה לעשיה ומכח הי"ס דיצירה, נתנוצצו הי"ס דעשיה, בבחי' עצמות וכלים.