התחלקות הדעת לאדרין ואכסדראין
בעת הגדלות דז"א, לאחר העיבור ג' הנה אז יש זווג במוח הדעת של... ואז מקבל הדעת הארת חכמה, בתוך החסדים שלו... ואז מתחלק הדעת לאדרין ואכסדראין, כי חג"ת שהם בחי' אדרין, שפירושם חדרים פנימים, הוא משפיע בחינת חסדים מכוסים, כי הארת חכמה אינה מתגלית עד החזה דז"א, אלא רק מחזה ולמטה, הנקרא אכסדראין, שפירושים חדרים חיצונים, ששם מתגלה ההארת החכמה שבדעת.
חלק יב' דף א' רכ"ב אות רמ"ד