מרירות הדמעות המתבשמות בים הגדול
ונודע שיש במלכות ב׳ נקודות, א׳ דמלכות דמדת הדין, וב' הנמתקת במדת הרחמים, שע״כ נקראת עץ הדעת טוב ורע, וכשהיא בתקון השלם אז נגנזה בה המלכות דמדת הדין, והמלכות דמדת הרחמים שולטת (כנ״ל בהקסה״ז אות קכ״ג) וב׳ נקודות אלו ה״ס שתי דמעות. וכאן בתקון הא׳ מטרם שנעשה התקון דגניזת המלכות דמדת הדין, נמצאות ב׳ דמעות אלו מרירות. וז״ש ומתבסמן במרירא דדמעין דמתבסמין בימא רבא, דהיינו שתקונם היא לקבל בתוכם עתה את המרירות של ב׳ הנקודות, כי הן מתבסמות אח״כ בים הגדול, שהוא מלכות. והנקודה דמדת הרחמים תהיה לבדה בשליטה. כמ״ש בתקונים הבאים.