קפג) וז"ס ראו עתה כי אני אני הוא ואין אלהי'ם עמדי, כי פסוק זה נאמר על א"א, הנקרא אני ואין, ונקרא הוא. להורות: כי הדכר הנקרא אין, והנוקבא הנקראת אני, הכל א'. ונקרא הוא, כי אין בחי' נוקבא גלויה בו כנ"ל, להיותה דינין. ולסיבה זו אין אלהי'ם עמדי, כי כל הבחי' של אלהים בז"א, הם בא"א שמות מצפ"ץ, וזכור זה.
[אני ואין - עי' ד"ה צ) יש כאן רמז]