עה) והנה ב' תקוני אית ברישא, והם ב' אודנין וב' עיינין והמצח עומד ביניהם, כי הוא למטה מן האזנים וגבוה מן העינים, והוא בחי' היסוד דעתיק דגניז במצחא. והנ"ה בב' אודנין ובב' עיינין, שהם בשתי בחינות הנצח וההוד כנזכר, וזהו הענין שנקרא הנ"ה בחי' עינים.
[עי' ד"ה וזה אמרו "והנו"ה]