ח) ונחזור לבאר ענין הפנים והאחוריים דיש״ס ותבונה, והנה הפנים שלהם הוא רבוע ההוי״ה דיודי״ן והם גימטריא קפ״ד, וזהו פנים דיש״ס. ורבוע דאהי״ה עולה תקמ״ד, והוא פנים דתבונה. ולכן הפנים של יש״ס הוא גימטריא קפ״ד, לרמז כי עי״ז שהוא הפנים שלו, הוא מזדווג עם התבונה ופוק״ד אותה. וגם גימטריא מקד״ם, להורות, כי מה שהיה שם זה למעלה באבא בבחי׳ אחור, בכאן ביש״ס פנים הנקרא קדם, בסוד אחור וקדם צרתני, וז״ס וישכן מקדם לג״ע. וגם הפנים של התבונה שהוא גימטריא תקמ״ד, ה״ס קדמ״ת עדן, להורות, כי למעלה היה זה בבחי׳ אחור בבינה העליונה, וכאן הוא פנים שהוא קדמ״ת, מלשון אחור וקדם צרתני, כנזכר בזוהר.