כ) והנה גם למעלה בבינה היו אחוריים מן בחי׳ אלהים. והנה כל הפנימיות בבחי׳ פנים ואחור הם משם אהי״ה, אך החיצוניות כולו בבחי׳ פנים ואחור, הם משם בוכ״ו תמורת אהי״ה, ואז זה הבוכ״ו מאיר בחיצוניות הנק׳ אלקים, כי הנה הוא כולל כל אלקים שהוא ק״ך צרופים, והם נחלקים: ד״פ ל׳ הם ק״ך, וכן בוכ״ו המתפשט בכולם והוא קו המדה להם, והוא גימ׳ ד״ל, ר״ל ד״פ ל׳.