ט) אמנם צריך שתדע, כי כל זה הוא בהיות בינה ותבונה נכללין בפרצוף א׳, כי אז זו ה׳ ראשונה שבשם הנקרא תבונה עולה למעלה בו״ד של מילוי יו״ד, שהוא צורת ה׳ אחרת, וזו נעשים אחורים אליה, אך ברדתן למטה ונעשים ה׳ ראשונה, שאז נקרא האם רובצת על האפרוחים, הנה ירדה ממקומה, ואז המוחין הם בסוד מקיפים, שהם ד׳ על ו׳ נפרדין זה מזה, ואין לו׳ זו ראש, רק ו׳ קצרה, מו״ק בלי מוחין כנודע, אך בעלותה יש לה מוחין פנימים.