ב) ונבאר עתה איך או״א מלבישין את א״א כנ״ל, שכל בחי׳ האצילות מלבישין זה את זה. הנה נתבאר לעיל שאו״א לקחו בינה דמ״ה שהוא בחי׳ התגין דמ״ה. ועוד לקח אבא ז״ת דחכמה דב״ן, ואמא ו״ת דבינה דב״ן, כי ג״ר דחכמה דב״ן וד״ר דבינה דב״ן, כבר אמרנו וביארנו שלקחם ע״י, אלא שנסתפק לנו כמה בחי׳ לקח מהם, אם אורות דפנים או דאחור, וכנ״ל בענין עתיק. ועד״ז נשאר לנו ספק גם באו״א כנ״ל, וא״כ נמצא כי מבחי׳ חכמה דב״ן לא לקח אבא אלא מספירת החסד שבה ולמטה, ואמא לא לקחה מבחי׳ בינה דב״ן אלא מספירת הגבורה שבה ולמטה. ובזה תבין מ״ש בזוהר, דאבא אחיד ותליא בחסד, ואמא אחיד ותליא בגבורה והבן זה היטב.