א) ונבאר ענין תיקון או״א הנתקן אחר תיקון א״א, וגם הם ינקו תחילה מדדי בהמה בבריאה, ואח״כ עלו באצילות וינקו מדדי אדם, כמ״ש בע״ה לקמן בענין זו״ן.
א) ונבאר ענין תיקון או״א וכו׳ מדדי בהמה וכו'. כבר נתבאר זה בפנים מאירות דף תשע"ו ד"ה ואלו כי ענין יציאת הפרצוף משורש א״ק הוא דרך פה דעליון. שבב"ן דא״ק ירד לבחי׳ טבור ובמ״ה החדש ירד לבחי׳ סיומא דרגלין שעומדים ע״ג הפרגוד שבין אצילות לבריאה. ועל כן מוכרחים כלהו פרצופי אצילות לצאת דרך הפרגוד ולמטה כי שם הוא בחי׳ פה דא״ק, עש״ה בטעמו ונימוקו. גם נתבאר שם ההבחן שבין דדי בהמה לדדי אדם ואין להאריך כאן.