א) ובענין הש״ע נהורין הנזכר באדרא קכ״ח, ומהאי אתפשט אורכא דאנפוי לש״ע רבוא עלמין, שמעתי ממורי זלה״ה כמה בחי' וכולם הם ג״כ ש״ע נהורין: א׳ הוא ע״ד הנ״ל, כי הנה יש ש״ע נהורין מצד החכמה, וש״ע נהורין מצד הבינה, ואותן ש״ע דאבא הם טמירין, אמנם ש״ע של הבינה הם מתגלים בפנים העליונים מצד הבינה שהיא אהי״ה, אשר יש בפשוט ומלוי ומלוי דמילוי א״ם אותיות, והט״ס שהם בפנים העליונים המתגלים מצד הבינה, כל ספירה שבה שם אהי״ה, בסוד א״ם אותיות, וכולם גימטריא ש״ע נהורין, רק כי של אבא הם טמירין, ולכן ש״ע אחרים אינן נזכרים.
הנה דברי הרב בענף זה עמוקים המה ויתבארו בע״ה במקומם המותאם, גם יתר דברי הרב שבשער א״א שלא נתפרשו יתבארו במקומם הראוי בע״ה. ואסדר כאן י״ג תיקוני דיקנא במקומותם ושמותיהם שבתורה ושבמיכה. וביחס המקיפים עם הפנימיים ע״פ המתבאר בדברי הרב בשער זה ובדברינו ואלו הם:
מזל עליון
בו נכללים שמונה התיקונים העליונים של הדיקנא הנמשכים מע״ס דחכמה דא״א שבראשו מבינה דחכמה ולמטה, ונחלקים על ב׳ הויות: ע״ב וס״ג. אשר ד׳ התיקונים הראשונים ה״ס ראש הא׳ דדיקנא ובחי׳ גלגלתא ועינים שבו, שה״ס ד׳ אותיות הוי״ה דע״ב שבדיקנא, ואלו הם: מע״ס מקיפים דחכמה מע״ס פנימיים דבינה מלכות אל. מי אל כמוך בינה
תיקון א׳: ל״א קוצי דשערי שבמצר הזקן מתחת פאתי הראש מימין ומשמאל, עד הזוית שבלחיים למטה ששם מתחיל הדיקנא להתרחב.
יסוד רחום. נושא עון חסד תיקון ב׳: שערות המסבבים לשפה עילאה מימינה ומשמאלה.
הוד וחנון. ועובר על פשע גבורה תיקון ג׳: אורחא שבאמצע השפה עילאה תחת החוטם הפנוי משערות.
נצח ארך לשארית נחלתו ת״ת תיקון ד': שערות שבולת הזקן התלויות על שפה תתאה באמצעה ואין בה בחי׳ ימין ושמאל.
ע״כ ה״ס ד׳ אותיות הויה דע״ב, שה״ס גלגלתא ועינים דדיקנא.
ואח׳׳ז מתחילים ד׳ תיקונים השניים בסוד ד׳ אותיות הויה דס"ג, שה״ס אח״פ דדיקנא המכונה ראש הב׳ שה"ס בינה וס"ג. והם מאירים להשלמת ד׳ תי"ד הראשונים על ט׳ תיקוני דיקנא דז״א.
ת״ת אפים. לא החזיק לעד אפו נצח תיקון ה': אורחא המסבב לשבולת הזקן מלמטה הפנוי משערות ומכוון נגד האורחא שבאמצע שפה עילאה.
והוא מאיר לתיקון ראשון דט׳ תי״ד דז״א, דהיינו למצר הזקן שמתחת פאתי הראש דז״א שנק׳ ארך.
גבורה ורב חסד. כי חפץ חסד הוא הוד תיקון ו': שערות המתחילות בזוית הלחיים שמתחת תיקון הא׳ בב׳ הצדדים ימין ושמאל שמשם מתחיל הדיקנא להתרחב, ונמשך במרחבי הלחיים עד רישא דפומא מימין ומשמאל.
והוא מאיר לתיקון ב׳ דט׳ תי״ד דז״א, דהיינו לשערותשפה עילאה ושערות שפה תתאה דז״א, ששניהם כלולים בו ביחד, שנק׳ אפים.
חסד ואמת. ישוב ירחמנו יסוד תיקון ז׳: שמתראים ב׳ תפוחין הפנים מימין ומשמאל הפנויים משערות. והוא מאיר לתיקון ג׳ דט׳ תי״ד דז״א, דהיינו אורחא שבאמצע שפה עילאה דז״א מתחת החוטם, שנמצאים שם שערות קטנות, שנק׳ ורב חסד.
בינה נוצר חסד. יכבוש עונותינו מלכות יסוד דכתר
חסד דכתר תיקון ח': מזל עליון: דהיינו שערות הארוכות התלויות מהלחיים ולמטה עד החזה, בכל שטחו של הדיקנא הנראה לעינים בהשואה אחת עד טבורא דלבא, והוא נק׳ מזל עליון. והוא כולל ג״כ ספירה עליונה דה׳ תי״ד תתאין היוצאים מכתר בסוד הוי״ה דמ״ה, שה״ס מלכות דעליון שנעשה כתר לתחתון.
והוא מאיר לתיקון ד׳ דט׳ תי״ד דז״א, דהיינו השערות שבזוית הלחיים שמתחת מצר הדיקנא דז״א, שמשם כבר מתחיל זקנו להתרחב, ונמשך מימין ושמאל עד רישא דפומא דז״א, שנק׳ נושא עון.
ע״כ ה״ס ד׳ אותיות הויה דס״ג, שה״ס ראש הב׳ דדיקנא.
ואח״ז מתחילים ד׳ תי״ד השלישיים בסוד ד׳ אותיות הויה דמ״ה, שה״ס אח״פ היורדים ויוצאים לבר מראש דא״א לבחי׳ גופא ולבחי׳ ראש הג׳, בסוד כתר לאו״א.
ד תיקונים דכתר.
מע״ס המקיפים דכתר מע״ס הפנימיים דכתר הוד לאלפים. ותשליך במצולות ים כל חטאתם גבורה תיקון ט׳: שערות קטנות שבין ב׳ המזלות: נוצר חסד ונקה, שמובלעים בהם,אמנם נראים בפ״ע ולא נפקי דא מן דא.והוא מאיר לתיקון ה׳ דט׳ תיקוני דיקנא דז״א, דהיינו דפסיק שערי ואתחזון תרין תפוחין דז״א מימין ומשמאל סומקן כהאי ורדא סומקא שנקרא ופשע.
נצח נושא עון. תתן אמת ליעקב ת״ת תיקון י': שערות הקצרות שמלמטה למזל תחתון, האחוזים למעלה מעט מהגרון דא״א, ומחפיין על גרונא תחת דיקנא.
והוא מאיר לתיקון ו׳ דט׳ תיקוני דיקנא דז״א, דהיינו חצי עובי דיקנא דז״א הנגלה, כחד חוטי דשערי בסחרניה דדיקנא שהם אוכמין תקיפין, ותליין מפומא ולמטה עד למעלה מחזה, שנק׳ ונקה.
ת״ת ופשע. חסד לאברהם נצח תיקון י״א: כלול בתיקון י׳ הנ״ל דהיינו בשערות הקצרות דתחות דיקנא דמחפייא על גרונא כנ״ל, אלא רק בבחי׳ היותם בהשואה דלא נפקי דא מן דא אלא תליין בשיקולא חדא.
והוא מאיר לתיקון ז׳ דט׳ תי״ד דז״א, דהיינו הפה דז״א דאתפני משערי מכל סטרין, ושפוון סומקין כורדא אתפנון. ותיקון זה שליט על ו׳ תיקונים הראשונים דז״א, שהמה מתקיימין ומתייחדין בו, שנק׳ פוקד.
גבורה וחטאה. אשר נשבעת לאבותינו הוד תיקון י׳׳ב: שהפה אתפני וריקן משערות מכל סטרין, וזכאה מאן דנשיק מאינון נשיקין, ויאין שערי סחור סחור ליה, בגין דלא אשתכח טרחותא. ודא הוא טמירותא דכלא דלא אשתכח לא לעילא ולא לתתא.
והוא מאיר לתיקון ח׳ דט׳ תי״ד דז״א, דהיינו השערות הקטנות שמתחת הדיקנא, שיורדין על הגרון ומחפיין על העורף דלא אתחזי, ובזמנא דאגח קרבא אתחזי כדי לאחזאה גבורתא, ואלף עלמין אתאחדין מניה בסו״ה אלף המגן תלוי עליו וכו' שנקרא על שלשים.
מזל תחתון
חסד ונקה. מימי קדם יסוד תיקון י״ג: מזל תחתון הכולל לד׳ תיקונים תתאין דדיקנא, דהיינו שערות הארוכות דתליין עד טבורא בסוד שטח התחתון של הדיקנא שמזל עליון שוכב עליו ומכסהו, ולא אתחזיין מאנפי תקרובא דבוסמא בר אינון תפוחין שפירן חיורין. בהאי מזלא דכולא נגדין י״ג נהרות דאפרסמונא דכיא. כלהו מתכספין למזקף רישא לקבליה, מיניה תליין כל אינון דבז״א. וכל גנזין עילאין ותתאין גניזין ביה, ואיהו מזלא דמתזלי מיניה כולא.
והוא מאיר לתיקון ט׳ מט׳ תי״ד דז״א, דהיינו שערות ארוכות וקצרות דאתמשכן בהשואה מתחת שטח העליון דדיקנא דז״א, באלין אשתכח גבור ותקיף משום דכלהו שערי אתמשכן בתר אינון דתליין, ונמצאים כולם בהשואה אחת, שנק׳ ועל רבעים.