כ) ואמנם יש חילוק א׳ בין פנימים למקיפים והוא, כי י״ס הפנימיות דכתר הם זעג״ז, וכן י״ס של פנימיות החכמה הם ג״כ כסדרן זעג״ז. אמנם המקיפים הם להיפך, כי הם מתחילין ממטה למעלה: מלכות בראש כל י״ג ת״ד והכתר בסופם, וכן הי׳ ספירות מקיפים של חכמה, שהם על זה הדרך ג"כ. ולא די בזה, אלא שג״כ כל הספירות מקיפים של חכמה, הם עליונים מכל י״ס מקיפים של הכתר. נמצא כי האחרונה שבכולם שהוא מלכות דחכמה עומדת למעלה מכולם, והגבוה ומעולה שבכולם שהוא כתר שבכתר עומד למטה מכולם.