ט) ואמנם בחי' אלו הם למעלה מן היסוד, כי אלו ב' אזנים ויסוד דנוקבא ודכורא דעתיק, שניהם במצח, כמ"ש. כי כמו שבמצח דז״א הוא יסוד דאו"א, כן במצח רא"א הוא סוד היסוד דרדל״א, לכן נ"ה (ר״ל אלו הב׳ ביעי שהם נ"ה הסתומים) אלו מתגלין במצח, כי הם יריקו השפע ליסוד. ולכן יש במצח סוד הדינין כנודע, כי כ״ד בתי דינין במצח ז״א מיסוד דאמא אשר שם, רק שבכאן בעתיקא הם נכפין. ולכן מצח ונצח כולא חד באתוון רצופים כנ״ל, כי הלא נ״ה הם גלוים ביסוד. ואמנם הבחי׳ ב׳ דנ״ה שהם סוד הירכים שהם תחת היסוד, הם ב׳ עינים.