ס) והרי נתבאר, איך הב' רישין שהם כ״ח שבו, נכללין בג׳ רישין ממש, והם: כתר רישא עלאה. ואוירא רישא תניינא. ומ״ס רישא תליתאי. מלבד רישא דל"א הנקרא ע״י, שאע"פ שבאדרא נקרא הכתר וחכמה דא"א בבחי' כ׳ רישין בלחוד, עכ״ז הם ג׳ רישין ממש, אשר אין מכללם רדל"א.
