ע) ופ״א שמעתי ממורי ז״ל, כי הט״ס הנ״ל נתחלקו בג׳ חלקים, כי הנה הג״ר שבהם שהם כח״ב נתפשטו בא״א, וחג״ת בז״א, ונה״י בנוקבא. ובזה תבין, למה בחי׳ מציאות או״א לא נזכר באדרא רבא, אלא באחרונה באדר״ז, בי או״א במזלא תליין.
