ב) אמנם מבחי, הכתרים דז״ת דב״ן, צריך לבארם עתה כל הספיקות הנופלת בהם. והנה כפי הבחי' הא' וספק א', שסימנו אא״ג, הנה אז נשארו האורות דאחור דחו״ב דב"ן למטה בגופא דעתיק שהם ז"ת, ואור הפנים נשאר באו״א.
ב) האורות דאחור דחו״ב דב״ן למטה בגופא דעתיק שהם ז"ת ואור הפנים נשאר באו״א וכו': זה הכלל, שבכל מקום האמור שלא יש בראש דעתיק זולת כלים דאחורים דכתרים דחו״ב דב״ן, דהיינו בסי׳ אא״ג, בג״ד, ובד״ד ב׳, שזה יורה שחסרים להם ז״ת, שהם בחי׳ הכלים דבדק חיה המכונים פנים, וע״כ יחסרו להם ג״ר דאורות כנ״ל, א״כ מובן מאליו שאין הכלים דבדק חיה הללו מצויים בגופא דעתיק, דאלמלי היו שם בגופא, א״כ מחוברים המה לכלים דאוכל מספרת שבראש כראוי להיות כאן, שאז חוזרים הכלים לבחי׳ פב״פ כנ״ל, וא״כ איך אפשר שיהיה בכלים דאוכל מספרת רק אור דאחורים ולא פנים, אלא ודאי שהכלים דבדק חיה חסרים בהם ואינם עמהם בפרצוף אחד, ובהכרח הוא שהמה בפרצוף אחר, והיינו באו"א דוקא ולא בזולתם, כמ״ש לעיל ע״ש.