ד) והספק שיש בזה הוא, לידע איזה חלקים הוא מברר ומחברם ברישא דיליה ואיזה חלקים מברר ומחברם בגופא. והנה כבר הוא פשוט אצלנו כי בחינת הכתר דעתיק נעשה מן הכתר דכתר דמ״ה, ומן בירור ה״ר דכתר ב״ן. ואין כאן עוד שום בירור אחר אלא זה. אבל הספק הוא מה שנבאר עתה, והוא כי יש כאן ב׳ בחינות. ובבחי׳ האחת יש בה ב׳ ספיקות, ובבחי׳ ב׳ יש בה ספק א׳.