נ) ובגדלות נתוספו ג״ר בכל כלי וכלי מז׳ כלים תחתונים, ונתוספו לגמרי עוד ג' כלים ראשונים, כל אחד כלול מי' כלים גמורים.
נ) ובגדלות נתוספו ג"ר בכל כלי וכלי מז׳ כלים תחתונים ונתוספו לגמרי עוד ג' כלים ראשונים: דעד כאן עדיין חסר לו בחי׳ ג״ר דששה הקצוות גופייהו, כי אין לו רק חג״ת נהי״מ בכל כלי מהו״ק, שחג״ת נהי״מ דנה״י ה״ס נפש רוח דנפש. וחג״ת נהי״מ דחג״ת ה״ס נפש רוח דרוח. נמצא שחסר לו ג״ר דנפש רוח עצמם וגם ג״ר הכוללים: נרנח״י דנשמה, נרנח״י דחיה, נרנח״י דיחידה. לכן נתוספו לו עתה ע״י ביאת המוחין ג״ר, נה״י בכל קצה. וא״כ נשלמו ע״ס בכל קצה, דהיינו ששים ספירות. ונשלמו ב׳ המדרגות דנפש ורוח, שכבר יש לו עתה נרנח״י דנפש, ונרנח״י דרוח. ועדיין חסרים לו ג״ר הכוללים, שבכל אחד ע״ס כמו לו״ק הנ״ל. וזה משיג ג״כ ע״י ביאת המוחין ואז יש לו צדיק ספירות, ונשלמת קומתו בבחי׳ ראש ונשמה, ונמצא שיש לו עתה שלש מדרגות שלימות: נרנח"י דנפש, נרנח״י דרוח, ונרנח״י דנשמה.
באופן, שמצד שרשו מנקודים אין לו אלא שש מלכיות דו״ק, ונוסף לו ע״י עיבור ג׳ כלים דאחוריים שנק' נה״י בכל אחד מהם, ויש לו ח״י כלים דאחור. וניתוסף לו ע״י יניקה ג׳ כלים אמצעים בכל קצה שנק' חג״ת בכל קצה, ויש לו עתה ששה ושלשים כלים: שהם ח״י דאחור ח״י דאמצעים. ונתוסף לו בגדלות עוד ג׳ כלים דפנים דכל קצה שנק׳ חב״ד, ובזה נשלמים הו"ק בע״ס ויש לו ששים כלים, וכאן גם המלכיות בחשבון, והם: שש מלכיות, ח״י דאחור, ח״י דאמצעים, ח״י דפנים. וכל זה עדיין בחי' גוף בלי ראש, שסוף סוף אין לו אלא חג״ת נה״י שבכל אחד מהם עשרה כלים, וע״כ נתוסף לו עוד ע״י גדלות גם ג׳ כלים חב״ד דנשמה שבכ״א מהם ע״ס, ואז יש לו ראש שה״ס נרנח״י דנשמה, ואח״כ ע״י גדלות ב׳ משיג נרנח״י דחיה ואח״כ ע״י גדלות ג׳ משיג נרנח״י דיחידה, כמ״ש בענפים הבאים בהרחבה בע״ה.