כ) והנה ג׳ כלים הראשונים, יש בהם: אחור, ואמצע, ופנים. ובג׳ כלים האמצעים ג״כ ג׳ לבושים, וכן בג׳ כלים התחתונים ג״כ ג׳ לבושים.
כ) והנה ג׳ כלים הראשונים יש בהם אחור ואמצע ופנים וכו': פי׳, כל פרצוף נבחן על רת״ס: שג׳ כלים הראשונים המה בחי׳ ראש וחב״ד, וג׳ כלים האמצעים המה בחי׳ תוך וחג״ת, וג׳ כלים התחתונים המה בחינת סוף ונהי״מ. ועוד יש להבחין בכל פרצוף בחי׳ עיבור יניקה מוחין: שבעיבור קונה כלים דאחוריים, וביניקה קונה כלים אמצעים, ובמוחין קונה כלים דפנים. ואלו ג׳ בחי׳ נק׳ ג״כ לבושים, משום שמתלבשים זה בתוך זה. וזה אמרו, שבג׳ כלים הראשונים יש בהם אחור ואמצע ופנים. פירוש, שבבחי׳ הראש שהם חב״ד, יש להם ג׳ לבושים זה בתוך זה שנק׳ אחור אמצע ופנים. וכן בבחי׳ התוך שהם ג׳ כלים אמצעים יש בהם ג׳ לבושים שנקראים אחור אמצע פנים. וכן בבחי׳ הסוף יש בהם ג׳ לבושים אחור אמצע ופנים, אשר בחי׳ האחור משיג מכח העיבור, ובחי׳ האמצעיים משיג מכח היניקה, ובחי׳ הפנים משיג רק בביאת המוחין והג״ר, כנ״ל.