ב) שם של מ״ה היוצא עתה ממצח החדש, יש בו טנת״א כמו ע״ב וס״ג: טעמים של מ״ה דכורא דעתיק, והטעמים דב״ן נוקבא דעתיק. ונקודה של מ״ה דכורא דא״א, ונקודות דב״ן נקודה דא״א. תגין דמ״ה או״א, אותיות דמ״ה זו״נ. (אך למטה כתבתי, שכל בחי׳ דמ״ה הוא דכורא, וכל בחי׳ ב״ן הוא נוקבא, וא״כ קשיא הא קאמר הכא דתגין דמ״ה או״א ואותיות דמ״ה הם זו״נ, ואפשר לומר דלא דק, אלא שאמת הוא כמ״ש למטה. ע״כ מהרח״ו ז״ל).
ב) ואם כן קשיא הא קאמר הכא דתגין דמ״ה או״א וכו׳: כבר נתבאר זה בפנים מאירות ענף כ״ז עיין שם היטב ויתבאר עוד בעזרת השם לפנינו. וענין התחלקות טנת״א דמ״ה וב״ן בה׳ פרצופי האצילות, יתבאר בענפים הבאים בע״ה.