ח) ואמנם אעפ״כ בהכרח הוא שאפילו שהם בחינת הנקודות לבד, בהכרח הוא שיש בהם בחינה המתחברת עם הטעמים דמ״ה ובחינה המתחברת עם הנקודה דמ״ה, וכן בשאר חלוקות עם היות כולם יחד בחי׳ נקודות לבד דס״ג. וע״י חיבור שם מ״ה עמו נתקנו עתה אלו הנקודות ונעשו נוקבין אליהם, ולכן נקרא בשם מלכים, מלשון מלכות, להורות כי נעשו נוקבא לשם מ״ה דאלפין.