ד) והנה אור שם מ״ה החדש הזה היוצא מן המצח דא״ק הוא אחרון מכולם, לכן אין בו לא בחי׳ הבל כמו הג', ולא בחי׳ הסתכלות כמו נקודת העין, ואין בו רק בחי׳ הארה לבד. וזה שנזכר תמיד בזוהר באדר״ז, במצחא אתגלי כו׳, כי אין בה רק גילוי הארה לחוד. גם זה מ״ש בזוהר במקומות רבים, כד סליק ברעותיה למברי עלמא דאצילות, פירוש, כי מצח הרצון דא״ק סליק ברעותיה למברי עולם האצילות ע״י אור מ״ה חדש היוצא ממנו, אשר ע״י נתקן כל האצילות כמ״ש בע״ה. ונמצא כי פירוש רעותא הוא סוד מצח הרצון הנז׳, כי תרגום רצון רעותא.